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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，陳伯勳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時，婆伽婆住
中，與大比丘衆千二百五十人俱，菩薩八十
千。爾時會中有菩薩摩訶薩，名離憂悲，在
大會坐，
薩摩訶薩、梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩、善作
功德寶華光明菩薩摩訶薩、師子遊步雲雷
薩、無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩、無邊寶
華名稱菩薩摩訶薩、智慧光明辯才說意菩
薩摩訶薩，此十菩薩摩訶薩集在會坐，已於
七年爲陀羅尼精勤修習而不能得，滿七
已則生憂愁，心尙不定況陀羅尼，所求不得
心生疲倦，旣於七年離癡覆蓋，恒常經行求
陀羅尼而不能得，捨戒還家遠離佛法作鄙
劣行，於佛法中心生疑惑，有如是過。阿闍
世王在大會坐。
爾時世尊於先已爲阿闍世王斷除疑悔，阿
闍世王旣除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七
日中捨財大施，如是大施滿七日已，爲聽法
故七億衆生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，
於佛法中已得罪過，亦在會坐。
爾時會中有菩薩摩訶薩，名不畏行，得陀羅
尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍、種種辯才，
能知一切
深心信解而爲說法。
爾時不畏行菩薩摩訶薩從坐而起，整服一
會中十善男子，已於七年爲陀羅尼精勤修
行，所願不成，捨離佛法而作俗人。善哉，世尊！
如方便說，此善男子令速解知。」
爾時世尊吿不畏行菩薩言：「善男子！當知如
是十善男子，未曾得聞謗佛法門，此善男子
曾謗佛來，是故不能速疾得通。」
爾時不畏行
菩薩摩訶薩卽以偈頌問如來曰：
爾時世尊吿不畏行菩薩摩訶薩言：「善男子！
此十菩薩本曾謗佛。」
不畏行菩薩言：「世尊！云
何謗佛？」
佛言：「不畏行！此十菩薩乃往過去第
三十劫，有佛號曰觀世自在如來、應、正遍知，
出焰世界。不畏行！今此會中十善男子，於彼
觀世自在如來入涅槃後，皆作大姓大富長
者，造五百寺，於一一寺置千比丘。時有法
師，名曰辯積，得陀羅尼，坐法座上爲衆說
法，五千諸佛皆與辯才、八萬
養。辯積法師一說法時，七萬衆生悉皆不退
阿耨多羅三藐三菩提，一萬衆生得須陀洹
果。
「善男子！彼時有王，名
婇女相隨，俱往供養辯積法師，敬重法故歌
聲作樂，種種寶花散彼比丘，栴檀等香用塗
其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂
具盡心供養，如法師法而供養之。
「當於爾時，彼長者子，說彼比丘毀破淨戒。彼
惡業報，九十千年墮大地獄；於五百世雖生
人中受黃門身，生夷人中、生邪見家；於六百
世生盲無舌；七百世中雖復出家，求陀羅尼
而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。
「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。旣
得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尙不
應說，何況耳聞而得說耶？善男子！若有挑
拔一切衆生眼目罪聚，若以瞋心看法師者，
所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸衆生命所
有罪聚，若
頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中
不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿
僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於
譬喩分乃至憂波尼沙陀
以故？若謗法師卽是謗佛。
「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養
法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法
師；若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。
何以故？以從菩薩生一切智、以從菩薩生諸
佛故。
「善男子！菩薩何
已，不住欲樂、煩惱不染，不住一切非梵行事，
應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何
以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是
菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能
見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。
「善男子！譬如
一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等
爲三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行
欲、三者無有
龍過所不能
切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能
覆蔽，應如是知。
「又善男子！譬如取魚衆生之類，於水中行、水
中見物、入水不死。善男子！菩薩摩訶薩亦復
如是，行於生死住凡夫行，常求智行修
法，心不迷亂，凡夫之事所不能汚，三有之
苦所不能
勿謗法師。」
爾時世尊而說偈言：
爾時不畏行菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！有方
便門令此菩薩淨惡業不？」
佛言：「有。不畏行！
有陀羅尼，此善男子若能出家專心誦此陀
羅尼句，惡業則淨。
「多軼他
阿那
由系
婆
麗
舒
「善男子！此十善男子若能誦此陀羅尼句，
於七日中一切放捨，不食雜食心不散亂，不
著諸色心不分別，捨憍慢意，常誦不止，更無
所作，不與人雜，行平等心常行利益，心常修
習五陰無常而不捨離，常修念佛，若如是行，
於十方中現見千佛。」
爾時彼會十善男子聞佛說已，卽爾出家，專
心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常
修習念佛三昧，見一千佛，彼惡業障懺悔盡
滅。爾時卽得一切智門集陀羅尼，滅三十劫
生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。
「不畏行！當知爾時供養法師月得王者，今無
量壽如來、應供、正遍知是。阿閦如來、應、正遍
知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師
十長者兒大姓童子，卽是此會十善男子，彼
十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯
淨戒。
「如是善男子！隨諸菩薩於何等寺若善惡住，
乃至失命身死因緣不見其過。何以故？善男
子！菩薩具有四種淨法。何者四種？一者修
空、二者常於一切衆生不破壞心、三者於諸
菩薩常與利益、四者說法不求資生。善男子！
此是四法菩薩摩訶薩淸淨菩提法。」
爾時世
尊爲明此義，以偈說曰：
「復次善男子！修陀羅尼菩薩摩訶薩，阿蘭若
行，親近聞法，著鮮淨衣，獨住閑居，四威儀
中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心
不隨他語，不生疲倦，常精進行心不
不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以
信解心請佛懺悔，隨喜迴向恒常正行，不越
威儀不畏敎誡，依
法中不疲倦修。」
說此法時，三萬衆生本未曾發菩提之心，聞
此法已發菩提心；五千衆生遠塵離垢，於諸
法中得法眼淨；三萬菩薩一切皆得無生法
忍。
「善男子！若諸菩薩摩訶薩等，聞此法門得福
甚多。若以七寶滿於三千大千世界，於日日
中布施三寶，如是乃至恒河沙劫；若復得聞
如是法門，其福爲勝。若復能行五波羅蜜經
一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是
法門，其福爲勝。善男子！若復有人於一千
佛，晨起日中日暮供養，尊重讚歎如意供給；
若有得聞如是法門，其福爲勝。
「如是善男子！應當護念如是法門，我今付汝
爲令擁護受持讀誦，解說其義爲令書寫，乃
至失命身死因緣，應當護念隨順修行。」
如來
說已，不畏行菩薩摩訶薩及餘菩薩，彼諸比
丘一切衆會，幷諸天、人及阿修羅、乾闥婆等，
聞佛所說，皆大歡喜。